劉謙魔術

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六祖壇經讀經心得--愛徒大善知識菩薩講述
〔六祖壇經〕讀經心得：講述者：愛徒大善知識菩薩 於平安書苑
　〈一〉  惠能大師--現代修行者的榜樣
　〈二〉  人有南北，佛性何有差別
　〈三〉  生命的考卷，人手一張
　〈四〉  為自己找理由- 無名的生命學習者
　〈五〉  雖不中亦不遠矣--神秀大師的答案
　〈六〉  五祖忍和尚如是三唱
　〈七〉  菩提本無樹--惠能大師的答案
　〈八〉  覺如火炬分火—佛佛惟傳本體，師師密付本心-
　〈九〉  火種的傳遞--真慈悲的五祖忍和尚
　〈十〉  四品將軍的智慧--當別道尋之
〈十一〉  網出網入，何時才得盡放之？
〈十二〉  不是風動，不是幡動，仁者心動。
〈十三〉  言簡理當，不由文字
〈十四〉  佛法是不二之法
（十五） 同種善根，方聞頓教
〈十六〉  不抓住自己是愚是智，只認定佛性無差別
（十七） 本性是佛，離性無別佛。
〈十八〉  心量廣大，猶如虛空
（十九） 心量大事，不行小道。
（二 十） 般若波羅蜜
（二十一）前念迷，即凡夫。後念悟，即佛。
（二十二）如此生活，定成佛道
（二十三）最上乘法門--應如是住，如是降伏其心。
（二十四）自用智慧常觀照故，不假文字。
〈二十五〉誰拿走了我的冰淇淋！佛陀？耶穌？孔子？
（二十六）萬法盡在自心，何不從自心中頓見真如本性
〈二十七〉頓悟菩提，各自觀心，自見本性。
（二十八）若自悟者，不假外求。
〈二十九〉般若三昧即是無念
（三 十）常自見己過 與道即相當
〈三十一〉福德與功德
〈三十二〉念佛的真義，端看心念如何，而非心唸如何
〈三十三〉在家修行成佛之道
〈三十四〉定慧一體
（三十五）千年暗夜有明燈
（三十六）無念為宗，無相為體，無住為本。
（三十七）禪--內見自性不動
（三十八）坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
（三十九）五分法身香各自內熏
〈四 十〉無相懺悔
（四十一）發自心、自性四弘誓願
〈四十二〉無相三歸依戒
（四十三）一體三身自性佛，不從外得
（四十四）諸佛妙理，非關文字。
〈四十五〉前念不生即心，後念不滅即佛。
（四十六）空誦但循聲，明心號菩薩
（四十七）宗趣如樹幹，方便如枝葉。
（四十八）佛知見者，只汝自心，更無別佛。
（四十九）去假歸實。歸實之後，實亦無名。
〈五　十〉三身四智說分明
（五十一）一念自知非，靈光常顯現
（五十二）乘是行義，不在口爭。汝須自修，莫問吾也
（五十三）生滅滅已，寂滅為樂。
（五十四）無上大泹槃 圓明常寂照
（五十五）非屬渺小，不住偉大。
（五十六）只此不污染，諸佛之所護念。
（五十七）少留一宿
（五十八）空中有聲云：隍禪師今日得道。
（五十九）惠能云：我不會佛法。
（六 十）惠能沒伎倆，不斷百思想。
（六十一）盜法之人？
（六十二）無一法可得，方能建立萬法。
（六十三）傳法度生，以覺引覺
（六十四）只看自性起用多少，展現生命得當否。
（六十五）道可道非常道，名可名非常名
（六十六）言下便須自見
（六十七）道由心悟，豈在坐也？
（六十八）以智慧照破煩惱者，此是二乘見解
（六十九）自性起用，內見自性不動，名之曰道。
（七 十）說一切法，莫離自性。
（七十一）在生活中自性起用
（七十二）真假動靜偈
（七十三）其法無二，其心亦然。其道清淨，亦無諸相。
（七十四）識自心眾生，見自心佛性。
（七十五）自性真佛偈
（七十六) 滅度之夜，最後一頁
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